文化中國(guó)行丨僑鄉(xiāng)文昌十八行村古民居：門(mén)門(mén)相對(duì) 兄弟同心
《海南日?qǐng)?bào)》（2025年6月30日A11版版面圖）
海南日?qǐng)?bào)全媒體記者劉冀冀 通訊員李佳琪
在文昌會(huì)文鎮(zhèn)的蔥蘢綠意中，藏著一座名為十八行村的古老村落。村莊名字的由來(lái)，源自其獨(dú)特的“十八行”布局——18組宅院縱向筆直排列，每組多進(jìn)院落前后緊密相連，形成了規(guī)整有序的村落肌理。
它是海南省現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的明清古村落，也是湖峰村最為古老的自然村落，始建于明代正統(tǒng)年間，距今已有500多年歷史。
早在2010年，十八行村就獲評(píng)“中國(guó)歷史文化名村”。村中保存著“九牧堂”古宅、清代的抱鼓石和上馬石等珍貴遺存，見(jiàn)證著林氏家族自福建莆田遷瓊的源流。這里不僅是一部立體的建筑史，更承載著“兄弟同心，鄰里不欺”的古老祖訓(xùn)和深厚的南洋僑鄉(xiāng)情緣。
民居屋脊上的灰塑。山野 攝
瓊北古宅的歲月印記
走進(jìn)村口，兩座氣勢(shì)恢宏的抱鼓石首先映入眼簾。鼓面直徑約1米，鼓座雕刻著對(duì)稱(chēng)的浪花紋，其形制之大氣在海南古村中實(shí)屬罕見(jiàn)。
“這是康熙年間知縣林運(yùn)健留下的物件，算來(lái)快四百年了。”文昌市會(huì)文鎮(zhèn)湖峰村原黨支部書(shū)記林運(yùn)椿輕撫石面介紹道。一旁，一米多高的石水缸靜默矗立，仰蓮紋底座與腹部的花枝浮雕在歲月侵蝕下依然線條分明。
十八行村是海南省瓊北地區(qū)的典型傳統(tǒng)聚落，磚木瓦結(jié)構(gòu)的房屋，格局清晰：兩旁是居住的廂房，中間是寬敞的廳堂，構(gòu)成“兩旁房中一廳”的基本制式。
村中最古老、最具代表性的建筑當(dāng)屬“九牧堂”。推開(kāi)厚重的黑檀木門(mén)板，時(shí)光的氣息撲面而來(lái)。房梁屋脊上精美的雕龍畫(huà)鳳木刻雖已蒙塵，但依稀可見(jiàn)往昔風(fēng)采，梁架木構(gòu)件、公閣等處的雕刻細(xì)節(jié)，無(wú)聲訴說(shuō)著昔日工匠的精湛技藝。抬頭仰望，正廳高懸的“九牧堂”匾額，承載著家族的榮光與傳統(tǒng)。“祖上林披在唐朝時(shí)，九個(gè)兒子都當(dāng)了州官(州牧)，門(mén)庭顯赫。”村民林方匯仰望著匾額說(shuō)，“明代先祖從福建莆田遷來(lái)時(shí)，就把這堂號(hào)帶到了海南。”
這種光耀門(mén)楣的家族精神，也體現(xiàn)在村民對(duì)教育的重視上。明清時(shí)期，村里就走出過(guò)秀才、舉人和進(jìn)士。在明嘉靖年間建造的一棟老宅里，曾設(shè)立私塾培育族中子弟。“詩(shī)書(shū)傳家，澤被鄉(xiāng)里”的訓(xùn)誡，至今仍是村民的共識(shí)。
海南民居屋脊上的灰塑雕花。資料圖
兄弟同心的百年古訓(xùn)
房屋排列的絕對(duì)秩序，是走進(jìn)十八行村后，最直觀的視覺(jué)感受。
村中，所有院落都有著統(tǒng)一的朝向，構(gòu)造大致相同，均是高墻深院、青磚黛瓦，連屋角飛檐的翹起弧度都一致。
從高空俯瞰，則更為震撼：村落格局總體形成“扇形”，“十八行”宅院呈向心式布局，成幢成行、前后對(duì)齊、高低有序，整齊劃一。
“先祖定下規(guī)矩，兄弟分家建房必須緊鄰祖屋，形成一行。”踏著古樸的青磚，穿行在整齊的巷道，林運(yùn)椿口中的“祖訓(xùn)”，就在“十八行”縱橫交錯(cuò)的街巷格局里。
縱向“同心”——在“行”的中軸線上，每進(jìn)房屋的正廳前后大門(mén)都要上下對(duì)齊。“打開(kāi)大門(mén)，從第一戶(hù)能一眼望穿最后一戶(hù)的廳堂，這叫‘兄弟同心’。”
橫向“平等”——“行”與“行”之間，同輩人的房屋檐口高度必須完全一致。“就算你在外發(fā)了大財(cái)，房子也絕不能高過(guò)隔壁兄弟或鄰居一分，這叫‘兄弟平等’。”
前些年，林方匯在翻新祖宅時(shí)，就嚴(yán)格遵循了這一傳統(tǒng)：“老祖宗的智慧，維護(hù)的是和氣。”
其實(shí)，“兄弟同心，鄰里不欺”的祖訓(xùn)早已融入十八行村村民的血液。村中至今流傳著清代鄉(xiāng)賢林運(yùn)健的故事。“縣志記載，林運(yùn)健返鄉(xiāng)時(shí)，看到田里螞蝗成災(zāi)，村民無(wú)法下地，當(dāng)即自掏腰包雇人治理。”林運(yùn)椿指著村口的抱鼓石和上馬石說(shuō)，“這些就是他留下的物件。祖輩常說(shuō)，林家子孫要互相幫襯。”
這份“同心”精神，也隨著下南洋的浪潮遠(yuǎn)播重洋。走進(jìn)僑屬林敬家的廳堂，“祖德如山重，宗恩似海深”的牌匾高懸正堂。“我奶奶1935年帶著我的兩位伯父去馬來(lái)西亞謀生，臨終前反復(fù)叮囑不能忘根。”村民林敬說(shuō)，“如今，生活在馬來(lái)西亞的宗親，每逢春節(jié)、清明節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，就會(huì)回鄉(xiāng)探親祭祖，場(chǎng)面十分熱鬧。”
十八行村里的房屋規(guī)劃一致。山野 攝
傳承發(fā)展的古村新貌
如今，古樸的十八行村正煥然新生。
明代私塾舊址內(nèi)，糟朽的梁架已被新材替換，工匠嚴(yán)格遵循古法：“每根桁檁榫卯都得對(duì)原樣，差一點(diǎn)都不行。”
每周末，在鎮(zhèn)上上學(xué)的孩子們回到十八行村。村史館里，聆聽(tīng)林運(yùn)健治蝗的故事以及廉潔愛(ài)民的事跡。1936年泰國(guó)華僑“未嘗一日忘九牧堂訓(xùn)”的手寫(xiě)誓言，成為孩子們作文課的素材。
隨著海南自貿(mào)港和文昌國(guó)際航天城建設(shè)的推進(jìn)，十八行村的發(fā)展，讓眾多海外僑胞牽腸掛肚。
林敬和堂弟林福升將馬來(lái)西亞的咖啡文化和品牌引入海南，創(chuàng)立“林家宅咖啡”品牌。林陽(yáng)琢磨著，要利用僑鄉(xiāng)優(yōu)勢(shì)，在十八行村發(fā)展“旅游+僑文化”特色產(chǎn)業(yè)，讓這個(gè)百年僑村在傳承中煥發(fā)生機(jī)，成為連接海外華僑與家鄉(xiāng)情感的橋梁。
傍晚時(shí)分，暮色中的十八行村，炊煙在十八行青瓦間裊裊升起。
九牧堂前，林方匯帶著孫子撫摸門(mén)聯(lián)：“這黑檀木香傳到現(xiàn)在，你們要記住——兄弟同心，比磚瓦更耐風(fēng)雨。”
“這些磚瓦守了五百年祖宗規(guī)矩，我們得讓它們繼續(xù)守下去。”村口抱鼓石旁，林運(yùn)椿望向巷道深處。
石板路上，剛放學(xué)的孩子們追逐跑過(guò)，笑聲在古老村落里回蕩，仿佛在與四百年前的讀書(shū)聲隔空應(yīng)和。
僑風(fēng)十八行
十八行村位于文昌市會(huì)文鎮(zhèn)湖峰村委會(huì)，總戶(hù)數(shù)66戶(hù)，人口233人，村域面積87.2公頃。
十八行村歷史底蘊(yùn)深厚，村民一向重視教育，出過(guò)舉人；村民也敢于開(kāi)拓創(chuàng)新，這里也有文昌最早的闖海人，早在清末民國(guó)初年，村里就有人遠(yuǎn)渡重洋謀生。到了二十世紀(jì)的二三十年代，下南洋謀生的人就更多了，全村家家戶(hù)戶(hù)都有人僑居海外。華僑們?cè)谕庖残南瞪ｈ鳎栀Y助學(xué)，熱心公益。
十八行村是文昌灰塑的重要代表地之一，許多穿越時(shí)光保存至今的灰塑作品依然可見(jiàn)。據(jù)悉，文昌灰塑雖然源自閩南，但很可能受到了南洋流派的影響。清末民初是文昌灰塑發(fā)展的興盛期，當(dāng)時(shí)有不少瓊籍華僑從廣東請(qǐng)工匠來(lái)海南蓋房，其中很可能就有灰塑畫(huà)師。這些南洋元素在灰塑中得到了體現(xiàn)，使得文昌灰塑不僅具有濃郁的地方特色，還融合了中西文化元素?。
看鑒十八行村
時(shí)光門(mén)廊里的同心密碼
海南日?qǐng)?bào)全媒體記者侯賽
這不是普通的村落，
每行屋宇住著同祖同根的兄弟血脈，
正廳大門(mén)沿中軸線次第洞開(kāi)，
從首戶(hù)直望末戶(hù)，
門(mén)廊深深，
一眼望穿五百年光陰。
從明朝閩南移民披荊拓荒，
到清末子弟揚(yáng)帆下南洋，
十八行村的每道磚縫都藏著闖海人的膽魄。
推開(kāi)“九牧堂”的雕花木門(mén)，
明朝的風(fēng)撲面而來(lái)。
房梁上盤(pán)踞的鎏金龍鳳
仍閃耀著正統(tǒng)年間的榮光
公閣木雕，
流淌著閩南先祖的刀痕。
脊頂石雕，
蹲著明清工匠手鑿的瑞獸
五彩琉璃瓦，
是南洋商船捎回的珍寶
斑駁墻面上，
有貝殼粉調(diào)色的花鳥(niǎo)壁畫(huà)。
“兄弟同心，鄰里不欺”——
祖訓(xùn)鐫刻在每塊階石上。
縱是南洋巨富歸鄉(xiāng)，
屋脊也休想高過(guò)鄰家半寸!
門(mén)門(mén)相對(duì)是兄弟同心，
脊脊相平是眾生平等。
真正的建筑奇跡，
從來(lái)不是瓊樓玉宇，
而是一代代人用脊梁撐起的，
那份對(duì)血脈與鄉(xiāng)土的虔誠(chéng)守望。
